لأنّا نقول : الفرق حاصل ؛ فإنّ زمان السفر قابل للصوم في نفسه ، والتحريم فيه لعارض - وهو السفر - وقد زال ، بخلاف العيد ، فإنّ زمانه لا يقبل الصوم . قوله رحمه اللّه : « ولو رأى هلال رمضان ثمّ سار إلى موضع لم ير فيه ، فالأقرب الصوم يوم واحد وثلاثين ، وبالعكس يفطر يوم التاسع والعشرين » . أقول : وجه القرب أنّه قد لزمه حكم ذلك البلد الذي وصل إليه يوم أحد وثلاثين بالنسبة إليهم من رمضان ، ويوم التاسع والعشرين يوم عيد ، فتعيّن عليه صوم الأوّل وإفطار الثاني . كتاب القضاء قوله رحمه اللّه : « ولا يثبت بالشاهد الواحد شيء سوى هلال رمضان خاصّة على رأي ضعيف » . أقول : الرأي الضعيف المشار إليه هو رأي سلّار ؛ فإنّه قال : وتقبل شهادة رجل واحد في هلال رمضان . « 1 » ووجه ضعفه ظاهر ، فإنّ أحدا من الفقهاء لم نعرف أنّه ذهب إلى ذلك غيره ، وقد تقدّمه الإجماع وتأخّر عنه .

--> ( 1 ) . المراسم ، ص 233 .